在物欲橫流的世界中，能否達(dá)到一種與之相反的人生境界？比如：生如死一般寧靜；生如死一般簡(jiǎn)約的生活境界。達(dá)到這種境界，有否某種簡(jiǎn)約的思想？這是我很久以來一直在思考的問題。這個(gè)問題，直到最近我聽了一位教授的演講，學(xué)到了老子“日損”的思想，才茅塞頓開。
老子說：“為學(xué)日益。為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。”
我認(rèn)為“日損，損之又損”，內(nèi)涵豐富而無窮，是通向?qū)庫o和簡(jiǎn)約最簡(jiǎn)單的方法。當(dāng)然，這是富人的哲學(xué)。
因?yàn)椋叭論p”是以“日益”為前提的。人生之道，****階段，為了生存，自然必須“日益”。這個(gè)階段需要學(xué)習(xí)、需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，需要積累。沒有原始積累，沒有生存的資本，談什么“日損”，拿什么東西去“損”呢！所以，“日損”是對(duì)不再為生存擔(dān)憂，而為過多的權(quán)力和財(cái)富而繁忙得迷失自我，丟失做人目的的人而言的。
活出真正的自我，才是人生之道的最高境界。這個(gè)境界需要淡泊明志，寧靜而簡(jiǎn)約。人要得“道”決不是通過增加、積累、“日益”，恰恰相反，而是通過“日損，損之又損”才能達(dá)到“道”的最高境界。
人生的每一個(gè)階段，益與損的比例不相同。青少年、壯年時(shí)期日益為主旋律；中老年時(shí)期日損為主旋律，這個(gè)階段知天命，是得“道”的****時(shí)期。然而，得“道”者畢竟少數(shù)，得“道”難，難有二條：一是什么是“道”？誰也表達(dá)不清楚；二是要做到“日損，損之又損”沒有信仰、意志，便是紙上談兵！
有位溫州老板，那天請(qǐng)林教授為他企業(yè)做咨詢。中午，老板說把他妻子叫過來一起吃飯，因?yàn)榕c妻子鬧別扭，請(qǐng)教授幫忙做做工作，講講老板辦廠有多苦多累。
中午，妻子來了，一起吃飯。說著說著，教授與老板又聊起企業(yè)，不知不覺中把妻子給冷落了，妻子一聽“企業(yè)”氣就上來了。妻子顫抖著手，將筷子往盆上一摔，醬湯飛濺，濺得教授一身，場(chǎng)面十分狼狽。
妻子邊哭邊說：“你還有好意思說！十幾年了，你有一次陪我逛過街嗎？你給我買過一件衣服嗎？我爸退休，為你管門，你問候過他一次嗎？我弟為你打工打了13年……，14歲的孩子為什么到現(xiàn)在都不肯叫你爸，你下班，孩子睡著了，你上班，孩子還在睡，他認(rèn)得你這個(gè)當(dāng)?shù)膯幔俊逼拮油纯蘖魈椋f完就走。“林老師，你看看，你看看，這企業(yè)我真的搞不下去了，還是賣掉算了。”老板憂傷而認(rèn)真。教授細(xì)想了一下：“賣了也是不壞的選擇！”
一段時(shí)間過去了，教授問那老板現(xiàn)在應(yīng)該空閑一點(diǎn)了吧。老板一開口就嘆氣，說仍在忙廠里的事，教授說：“你不是要把那個(gè)廠賣了嗎？”老板吱唔了半天，不好意思地回答：“嘆——！林老師，我是想把廠賣了，但工人怎么辦？那些跟我一起創(chuàng)業(yè)的弟兄們?cè)趺崔k？我丟不下他們哪！”
擁有權(quán)力和財(cái)富的人，太多地像這位溫州老板，寧可累死累活，不為生存，而為忙碌而忙碌。他們已經(jīng)擁有得太多了，但是還想擁有更多，從來沒有想到要舍棄、放棄、減少，等等。
人，不要說舍棄已經(jīng)擁有的好東西，哪怕是舍棄一堆垃圾，也是非常困難！人性的弱點(diǎn)，擁有越多越好。財(cái)富越多越好，地位越高越好。企業(yè)一個(gè)又一個(gè)，房子一套又一套，車子一輛又一輛。人在上升中，在與比別人的攀比中獲得快樂。人性的弱點(diǎn)就是眼紅心小，不在于自己已經(jīng)足夠，而在于與他人的攀比。人家住別墅了，我住這一百多平方心里就是不舒服。不是身體不舒服，而是那顆心不舍服。誰會(huì)理解：“房寬不如心寬！”人家開桑塔納，我開寶馬，心就自豪。人就是為了一口氣，爭(zhēng)一口氣。像在菜市場(chǎng)里為幾分錢而爭(zhēng)吵的老婆子，也是不為幾分錢，是為一口氣，心難平。我們的妒忌、懷疑、仇恨、憂郁、焦慮、不樂等等都來自于心。
因此，“日損，損之又損”首先得從心開始。
人都說明白“身外之物”，生不能帶來，死不能帶走。但大多數(shù)人都是到了瀕臨死亡的那一刻才會(huì)明白：啊！只健康和生命最重要。權(quán)力、地位、名譽(yù)、財(cái)富不過是身外之物！還有人，快要死亡了，心還照樣戀著身外之物不放！
心是什么？就是欲望！
這是一個(gè)人人皆知的故事。一個(gè)老和尚碰到一位姑娘，姑娘想過一條河，但又不敢過河，于是老和尚背姑娘過河。老和尚把姑娘背過河，放下就走了。跟在后面的小和尚很納悶，但又不好意思問，過了很長(zhǎng)一段時(shí)間，小和尚越想越憋不住氣，終于有一天，問老和尚那天為什么要背姑娘過河。老和尚已經(jīng)忘記了，一時(shí)想不起來，好一會(huì)，老尚對(duì)小和尚說：“我呀早把姑娘放下了，你怎么還背著她呢？”可見，小和尚修煉還沒有到這個(gè)分上，他從心上還記掛著那誘人的女人，這么長(zhǎng)時(shí)間了，他從根本上就沒有放下過那個(gè)女人。
舍棄欲望，是人性中最難的事。因?yàn)椋褪巧∩釛売缤劳觥Ｈ擞衅咔榱Ｉ嬗瑱?quán)力欲，占有欲，情色欲，貪欲，還有探索、求知、成功、仇恨、嫉妒、破壞，太多的欲望。但是“如果你欲望無邊，心理著急，心態(tài)不穩(wěn)，也許你就地摔倒，連眼前這一點(diǎn)精彩也品味不到了。你能力無邊，但你必須有所選擇、有所放棄，須知君子有所不能、有所不為。”
貪官就是例子。把上千萬的現(xiàn)鈔放到一個(gè)專門的貯藏室，經(jīng)常到那貯藏室里坐一坐，看著這一疊疊的鈔票，看到的就是黃金白銀，欲望——心滿意足。其實(shí)，這些錢他一輩子也用不完，也不敢用；其實(shí)，這是一堆廢紙。但是人寧可背著殺頭罪命就是不肯不舍棄心上的貪欲。有些貪官，收受他人一張支票，放進(jìn)抽屜，直到送進(jìn)監(jiān)獄，那張支票還放在那里，一張空頭支票，心或者說貪欲讓他不肯舍棄毫無意義的空頭支票。
“損之又損”要舍棄的就是心上的某種欲望，一旦舍棄成功，那么就會(huì)堅(jiān)不可摧。一個(gè)人如果求生的欲望也舍棄了，他就死都不怕。所謂：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛！”
[二]
“損”是什么？“損”就是舍棄，“損之又損”就是不斷地舍棄，做到減之又減，簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)。
現(xiàn)代生活，我們不是太少，而是太多。現(xiàn)代人不是死于饑餓，而是死于飽食。現(xiàn)代人不是缺少衣食住行，而是太多的衣食住行，奢侈的衣食住行。在我們生活的空間中，為何總是占得滿滿的，缺少空間感。因?yàn)椋覀儧]有“損之又損”的老子精神。
日常生活中，這滿滿的生活垃圾是如何積累起來的？當(dāng)你購買一雙新鞋，原來的鞋還好好的，你不忍心放進(jìn)垃圾箱，但又無法送給他人，日積月累自然多了起來。夏天的鞋，冬天的鞋，休閑的鞋，運(yùn)動(dòng)的鞋，旅游的鞋，皮制的鞋，布做的鞋。幾年下來，也就可以開一個(gè)鞋店了。你的衣服，你的領(lǐng)帶，你的手機(jī)，你的，加上你妻子的，加上你兒子的，加上你女兒的……，你的家就像一個(gè)雜貨鋪。電器產(chǎn)品，工藝品，各種器具用品，住房永遠(yuǎn)不夠大，永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的垃圾箱。
其實(shí)，我們都是古董老太太，不愿丟棄任何一件無用的雜物。我們喜歡生活在骯臟的世界中。我們喜歡積累，不管好的，壞的，干凈的，不干凈。有位農(nóng)村老太太，一塊糞缸板，也要保存到死。老太太過世時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)在她的床鋪底下珍藏著一箱又一箱空瓶子。在老太太的觀念中，這便是她全部的家產(chǎn)了。為什么？這是為什么？我們都不愿意丟棄一輩子都已經(jīng)不會(huì)再用的事物！讓它們占有著我們生活的時(shí)空，妨礙我們生活的手腳。
我發(fā)現(xiàn)，有許多筆，字已經(jīng)寫不出來，但一直插在我的筆筒里；我發(fā)現(xiàn)，有許多過了期的電子卡一直放在我的包里；我發(fā)現(xiàn)有太多的書刊和牒片，一疊又一疊，一輩子也不去讀了，但還整齊地?cái)[在那里。我發(fā)現(xiàn)，那些是損壞了的電器，還放在柜子里邊。有太多的發(fā)現(xiàn)，本該進(jìn)垃圾箱的，還不愿意進(jìn)去。我們一沒有時(shí)間去清理，二我們舍不得清理。我們?cè)敢馍钤诶校钤讵M隘的空間中。現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)空，本來已經(jīng)夠小的了，而我們還要保存那些無用之物，實(shí)際上支出許多看不見的成本。占位置，費(fèi)時(shí)間，用心思，傷精神。我們?yōu)楹尾缓?jiǎn)約干凈地生活呢，為何不輕輕松松地在充滿空間感到世界中生活呢？
只要我們深究一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們是那么地愚蠢！世界上的一切事物，不管它多么珍貴，到頭來都是歷史的垃圾。最最珍貴的人的生命，最最美好的人的愛情，也不過是時(shí)間問題。即使最偉大的地球，再過幾百億年，也將成為宇宙中的廢物。何況，我們已經(jīng)用過的東西，何況已經(jīng)沒有價(jià)值的垃圾！
因此，舍棄得從你的衣食住行做起！
《生活簡(jiǎn)單就是享受》一書，給我們?cè)S多啟示。如清理貴重的高級(jí)垃圾，送掉或丟掉家中長(zhǎng)期不會(huì)用的家具、禮品禮物；不種花草，不養(yǎng)寵物；住房不求大，家裝簡(jiǎn)潔明快；不買車子；只留一張信用卡；衣物只剩幾套；處理掉多余的書籍和牒片；降低生活需要，減少購物次數(shù)，或盡可能不購物；清除購物欲，每到購物時(shí)，要多想想，是不是必須品，是不是沒多久就成為生活垃圾。
家居要簡(jiǎn)潔實(shí)用，沒有多余之物。就像賓館客房，凡擺著的東西都是有用的東西，凡是沒有用的東西都不會(huì)擺著。如清理賓館客房一樣清理我們的家居，多一件送掉或丟掉一件，不會(huì)用的必須下決心擲進(jìn)垃圾箱。做到簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔、再簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔得像明天就要去死一樣。
有人說，做到丟棄不用的東西容易。但是，你會(huì)丟棄你不用的財(cái)富嗎？積累財(cái)富也不行嗎？是的，財(cái)富并非越多越好。要明白，我們行為中的許多積累，不是積累，而是制造麻煩。就像身體并非越肥越好一樣的道理。有人說，世界上有二種人很悲哀。****種人是人還沒有死，錢就花完了；第二種人是人死了很久，錢還沒有花完。沒有錢肯定痛苦，錢太多了也并非幸福。事實(shí)證明，積累，讓我們心累。擁有財(cái)富就沒有煩惱了嗎？為何有那么多腰纏萬貫的企業(yè)家自殺？錢多了，怎么辦？存在銀行里總不是辦法，于是要投資、投資、再投資。投資失敗讓人傷心，投資賺錢，還得投資。這是另類的無底洞，累得很哪，最終過勞死。錢多了，不安全，招來謀財(cái)害命，所以要得恐懼癥；錢多了兒子要爭(zhēng)遺產(chǎn)，希望他早點(diǎn)死，不死也被他們氣死；錢多了就像坐上一架搖搖欲墜的飛機(jī)，始終有伴隨焦慮、不安和恐懼，他想中途停下來，又停不下來，直到機(jī)毀人亡！另外，錢多了，死亡的時(shí)候特別痛苦。一是因?yàn)楦蝗艘龅氖虑樘啵狼白霾煌辏幌窀F人無牽掛。二是因?yàn)樨?cái)富太多，放不下，不想死，活下去的欲望比窮人更強(qiáng)烈。
“損之又損”告訴我們，要過清貧生活。對(duì)于財(cái)富也要像清掃垃圾一樣清理出去。然后，才會(huì)享受清貧的輕松與快樂。
我家小區(qū)有一位從山里來的花木工。一身清貧，早起一邊修剪花木，一邊呼吸****鮮的空氣；晚上，到公園散步，悠然自得，沒有追求的事，沒有操心的事，沒有擔(dān)心的事。他紅光滿面，冬夏春秋都穿差不多的衣服。他雖則月工資只有六百元。但他的生活清貧快樂。一日三餐米飯香甜，晚上睡在地下室簡(jiǎn)陋的工棚中，睡得也香。比起小區(qū)中的政府官員或投機(jī)商人不會(huì)不幸福。因?yàn)椋麄冐澬牟蛔悖３３圆幌嘛垼恢X。
可以這么說，花木工“道”的境界不會(huì)比小區(qū)里的富人差！
[三]
損之又損，不僅僅對(duì)物的舍棄，還在于對(duì)事的放棄。
我們每天忙忙碌碌，認(rèn)為做人、做人，就是做。這也要做，那也要做，要做的事情太多了，一輩子恐怕也做不完呢！
經(jīng)商的天天應(yīng)酬，少了應(yīng)酬就少了朋友，少了朋友就少了生意。有位朋友，是個(gè)民營(yíng)企業(yè)家，帶著吊針參加宴請(qǐng)，白酒一杯再一杯，所謂：“感情深，一口吞。”精神之偉大，令人贊嘆不已。回家途中，朋友說：“做生意，講義氣，莫辦法。”
當(dāng)官的天天開會(huì)。不是自己作報(bào)告，就是聽大領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告。開會(huì)就是工作。這個(gè)會(huì)不能不到，那個(gè)會(huì)不能不少。除了開會(huì)，還是開會(huì)；除了開會(huì)，就是宴請(qǐng)。今天我請(qǐng)你，明天你請(qǐng)我。缺了你我，戲唱不下去，社會(huì)就不再運(yùn)轉(zhuǎn)。
無限多的事情都沖著你來。人流、肉流、信息流、光流、聲流、概念流。你想躲也躲不過，你想逃也逃不掉。辦公桌上一大堆文件，一大堆報(bào)紙，不看不行啊，不看可惜啊；今天張三約會(huì)，明天李四約會(huì)，不去不行呀。餐桌上有豐盛的佳肴，已經(jīng)挾到你的盆里了，這個(gè)要吃，那個(gè)要吃，不吃浪費(fèi)啊！
我們不是不明白，讀太多的報(bào)紙，看太多的電視，開太多的會(huì)，吃太多的東西沒有益處。但不看報(bào)，不看電視，不吃東西，不開會(huì)，良心上過不去。明知太多的約會(huì)與應(yīng)酬，實(shí)在無聊，但就是沒有勇氣放棄和拒絕。其實(shí)，我們不是不知道，拒約或放棄，對(duì)生活并無大礙；拒絕和放棄，我們不會(huì)死亡。但我們寧可疲于奔命，也從不放棄。
為此，我們變得浮躁。在緊張的交易和應(yīng)酬中，在終日的酒色歌舞中，很少靜下心來。另外，一旦靜下來，不知道做什么，感到無聊、空虛、孤獨(dú)。原來，我們盡日忙碌，自己是一個(gè)沒有頭腦的人？沒有理想信仰、精神追求；沒有寄托；心里沒有支撐物，靈魂無所依托。就像退休老人，只有一陣陣的失落感和恐懼感。忙碌貫了，空閑不得，關(guān)在家里只一天，希望有人來約會(huì)。
看來，問題并不在這個(gè)世界物欲橫流，而在于我們的內(nèi)心。我們不敢寧靜，不敢放棄。我們喜歡做各色各樣的事情，來充實(shí)我們空虛的內(nèi)心。甚至把做這些事情，當(dāng)作比自己的生命還重要。我們寧愿累死累活。因?yàn)椋覀兏吲d做這些事情。實(shí)際上，不是事情逼著你去做，而是你不想放棄；不是世界缺不了你，而是你不想放棄這個(gè)世界。
實(shí)際上，只要你想放棄，沒有放棄不了的事情；你想推辭，沒有推辭不掉的事情；你想拒絕，沒有拒絕不了的事情。再重要的領(lǐng)導(dǎo)，再重要的客戶，請(qǐng)你喝酒，你照樣可以不喝。不喝，你會(huì)死嗎？你以為，你是什么？即使你是一位大領(lǐng)導(dǎo)，缺了你，天地照樣轉(zhuǎn)，會(huì)議照樣開，事情照辦。就如，你進(jìn)了病房，或進(jìn)了牢房，社會(huì)照舊，沒有絲毫改變。
因此，你想享受生命，你想得“道”，就問你有沒有勇氣放棄？只有放棄，才能成為真正的你。生活，因?yàn)榉艞墸鸥杏X到輕松。放棄你勉強(qiáng)的官位，放棄你虛假的學(xué)術(shù)，放棄你爭(zhēng)名奪利，放棄你不真的生活，放棄你不誠(chéng)的感情……，只有放棄，你才會(huì)單純，而單純是喜悅的良藥，單純的心才能真正享受到生命的快樂。
不放棄，你哪來清靜；不放棄，你哪來輕松；不放棄，只好疲于奔命。做事不能心牽?jī)深^，心牽?jī)深^總是做不好事。做事總得一件一件做，就像吃飯總要一口一口吃。心牽?jī)深^，事情做不踏實(shí)，做不開心，做不仔細(xì)，做不認(rèn)真，做不完美。人，為何達(dá)不到心如止水，寧靜而專一。還不是那個(gè)老問題，欲念太多，放棄不了。身在家，心在外。心有牽掛，心有思念，心有浮躁。但是，有所得的人，必須定下心來，靜下心來，安下心，然后，反復(fù)思考，得出做人的道理，領(lǐng)悟人生的意義。
所以，損之又損，就是要放棄、放棄、再放棄。放得干干凈凈。放棄到擺在眼前的誘惑，也不為之動(dòng)心，也不會(huì)思念它。所以，放棄是痛苦的，它要你拒絕眼前的誘惑和享受。所以，你要耐得住寂寞，要學(xué)會(huì)孤獨(dú)。只有這樣，你才能達(dá)到“道”的境界。就如《大學(xué)》中說的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。（大學(xué)章句第二）”得什么？就是“道。”
放棄不是無奈，而是自覺。放棄是一種信仰，放棄也是一種命運(yùn)。有時(shí)候，因?yàn)槟惴艞壎蠡冢坏嗟臅r(shí)候，因?yàn)槟惴艞壎鴳c幸。你放棄，你才避免了不幸和災(zāi)難。太多的過勞死就是****的例子，太多的意外事故就是教訓(xùn)。
放棄是一種選擇。選擇你最重要的事情。為了一，放棄其他一切。事業(yè)如此，愛情如此，信仰更是如此。除了生命，或等同于生命的事情，人沒有不可以放棄的事情。天才畢竟少數(shù)，人不可以樣樣都會(huì)，樣樣都做。人只能選擇一、二，而不能選擇更多。拿冠軍的總在某一項(xiàng)，跨領(lǐng)域的全能冠軍幾乎沒有。藝術(shù)家大多都是因?yàn)榉艞墸懦蔀樗囆g(shù)家。
日常生活中，你能否做到：關(guān)掉電視，不看報(bào)紙，不上網(wǎng)，清理人際關(guān)系，減少節(jié)日聚會(huì)和朋友約會(huì)，減少娛樂活動(dòng)，簡(jiǎn)化旅行，避開節(jié)假日；簡(jiǎn)化飲食習(xí)慣，飲食清淡，食不過量，常有饑餓感，不喝飲料，不吃零食，簡(jiǎn)便健身，走路跑步。如果你做到了，那么你的生活因?yàn)榉艞壎械捷p松無比。
要敢于說：“今天我什么事都不做！”
只有這種“什么事也不想，什么事也不做”的無為思想，才有可能達(dá)到無不為的境界。
[四]
老子“損之又損”的思想，無疑也包含清理、清算、整理、了斷的思想內(nèi)涵。你對(duì)人世間方方面面事能及時(shí)了斷，你就能像《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》一樣地干凈清爽，“道”自然會(huì)浮現(xiàn)眼前。
《好了歌》不僅僅是對(duì)于金錢、權(quán)力、美女、兒孫的了斷，也揭示了人生的本質(zhì)。人間世事都是一個(gè)過程，好事壞事總歸有了斷的日子。了斷本身就是一件好事。因此，了斷就是 “損”的一種方法。這種方法，我稱之“搞段落。”面對(duì)人生中發(fā)生的每一件事，不管其結(jié)果是好是壞，不管其過程是快樂還是痛苦，都必須把事情做完，有段落，有結(jié)果。也就是說必須結(jié)束它，了結(jié)它。
生活總是一段又一段的。事情總是一件又一件的。我們不能把它積累起來，背上沉重的包袱。痛苦的經(jīng)歷不必后悔，給現(xiàn)在帶來不必要的煩惱。美好的經(jīng)歷不必留戀，因?yàn)槭ニβ晣@氣。了斷往事向前看，人就會(huì)開心起來。人生是一個(gè)過程，而過程就不能沒有段落。生活要有段落，思想要有段落，感情要有段落，事業(yè)要有段落。這段落就像一篇文章，一部書。寫文章，寫了一段，就要圈上句號(hào)。沒有段落，不成文章。有段落感，就有節(jié)奏。有節(jié)奏感，就不會(huì)拖泥帶水，就爽快，就干脆，就是一篇好文章。
搞段落，就是清算過去，在生活的時(shí)空上劃一條清楚的界線。一方面放下歷史的包袱，另一方面開創(chuàng)新的起點(diǎn)。因?yàn)椋环N生活的結(jié)束，就是另一種生活的開始。哪怕是生活上的細(xì)節(jié)，搞一個(gè)段落同樣讓人輕松愉快，就像洗完一個(gè)澡，就像打掃完衛(wèi)生。把過去清理、整頓、放下就是輕松。有時(shí)候，我們?yōu)榱嗽?jīng)做過的錯(cuò)事、蠢事、傻事，老是放在心上。比如事業(yè)上的失敗，生活上的挫折，朋友的背信棄義，妻子或情人的背叛，我們總是反反復(fù)復(fù)耿耿于懷，生一輩子的氣。這是因?yàn)闆]有****了斷的緣故。只要了斷了，靈魂才會(huì)釋放，才會(huì)解脫；釋放了、解脫了，還有什么氣可生？還有什么煩惱可以糾纏？
搞段落，雖然不可能完美無缺，有時(shí)候會(huì)留下終身的遺憾，但是畢竟有了結(jié)果。任何事情你做得再完美，如果沒有一個(gè)段落和結(jié)果，無限的延伸下去，那么這將是****的遺憾。就像交一份人生考卷，做得再完美，沒有交出去，或過了交卷時(shí)間，結(jié)果就是零分。做得不怎么樣沒關(guān)系，只要交卷了，就會(huì)呈現(xiàn)人的一種精神。
就像平時(shí)你寫日記、做心得、記筆記，積累無數(shù)的材料，傾注你生平的思想感情和心血。但是，如果你不去整理、提煉，不去總結(jié)、不搞段落。那么它們只能是零碎雜亂的思想、感情和文字，就是一堆廢紙，沒有任何價(jià)值。這樣的積累就是垃圾，這樣的積累越多越麻煩，越多越成為累贅。如果，在你活著的時(shí)候，不認(rèn)真地對(duì)待，不了了之，那么，想到這些未了的事情，你就會(huì)煩躁不安，你死的時(shí)候也將帶上你的遺憾。只有當(dāng)你把它整理出來，寫成完整的文章，裝訂成完整的書，它才會(huì)有價(jià)值。如果，你把這些文章進(jìn)一步“損之又損”，損到不能再損的地步，不斷修改和提高，達(dá)到爐火純真的地步，那么就可能成為一部永恒留傳的好書。
搞段落，就是裝訂。你要善于裝訂，敢于裝訂，成為一本真正屬于你的書。
搞段落，也像農(nóng)村時(shí)上山砍柴。太陽落山了，到該下山的時(shí)候，你不要砍了，必須抓緊時(shí)間打捆，否則就趕不回家了。當(dāng)你把砍下的一大批柴，打成捆，上了結(jié)，一種說不出的甘味就會(huì)涌上心間，還會(huì)發(fā)出一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，就像說，事情終于有了一個(gè)結(jié)，人一下子感到全身心的放松。
該了斷時(shí)且了斷，不該了斷時(shí)，也得了斷。這是任何事物的規(guī)律，你不想搞段落，冷酷的時(shí)空逼著你搞段落。時(shí)空不會(huì)讓你無限制地把生命拖延下去。事實(shí)上，是我們的思想觀念與客觀規(guī)律背道而馳。是我們的一廂情愿。我們總是鐘情于美好的事物，希望它永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，永遠(yuǎn)不讓它死亡。因此，人死亡了，我們不是高興，而是悲傷；戀人分手了，我們不是快樂，而是憂傷。其實(shí)，一個(gè)段落，一個(gè)句號(hào)，應(yīng)該是一件愉快的事情，我們應(yīng)該高興，應(yīng)該快樂。因?yàn)椋举|(zhì)，就是一段又一段，你不想了斷，生命本身也要將你了斷。了斷才讓我們****解脫，才讓我們輕松超脫。這是一個(gè)滿圓的句號(hào)。有句號(hào)就會(huì)有間歇；有間歇就會(huì)有節(jié)奏，有節(jié)奏就會(huì)有起伏，這才優(yōu)美的生命之舞蹈。
因此，搞段落是主觀的，但又是不可抗拒的。人總有一死。如果生命沒有段落，個(gè)體生命永遠(yuǎn)可以活在人間，讓你活上八百年，一千年，這就不再叫生命，而是石頭或怪物，你也會(huì)活得生膩。所以，人生是一個(gè)大句號(hào)。人生這篇文章，生活每一天，就像一句話，得畫上一個(gè)小小的句號(hào)。每一次重大轉(zhuǎn)折，就像是一段話，結(jié)束時(shí)也得畫上一個(gè)不小的句號(hào)。人至死亡，那是一個(gè)大句號(hào)，是文章的****。人能夠經(jīng)常想到這最后一個(gè)句號(hào)。人距離“道”就不遠(yuǎn)了。人能想到畫上這個(gè)大句號(hào)之做什么事情最重要，人也就知天命了。
如果，有人問我，死之前要做什么？我會(huì)毫無疑問地說，趕緊把我的這篇文章句號(hào)圈上，然后，滿意地閉上眼睛！因?yàn)椋以诨钪臅r(shí)候，精力最旺盛的時(shí)候，要做的事情都做了；我經(jīng)常在搞段落，圈句號(hào)，我沒有再要做的事情了，也沒有不能舍棄或放心不下的事情了。
[五]
損之又損，既是不斷舍棄，也是不斷選取的過程。取取、舍舍；舍舍、取取。就像對(duì)某物的反復(fù)提煉。這就是鋼鐵是怎樣煉成的；金子是怎樣淘成的；“道”是怎樣修成的；
舍與取，其實(shí)是一件事情的兩個(gè)面，就像打掃衛(wèi)生，清理在于對(duì)垃圾的清除，同時(shí)也是對(duì)保留物的整理。舍棄，不是盲目地、無的放矢地把所有東西都舍棄，而是對(duì)某個(gè)對(duì)象，比如對(duì)某種理想信仰反復(fù)不斷的提煉、提升和創(chuàng)造。舍棄不是無原則的舍棄。事物的本質(zhì)不能舍棄；事件的核心不能舍棄；你的靈魂不能舍棄。舍棄是量的減少，減之又減，但決不是單純的量的減少，而是質(zhì)的提高。做到大浪淘沙，去蕪存精，去糟粕，取精華，不斷篩選，不斷精選，從而切取到世界上最美好的一點(diǎn)一滴。
是啊，世界這么巨大，世界無限，而你有限；世界到處都是精彩的事物，但你只能享用這么一點(diǎn)點(diǎn)。溺水三千只能取一瓢飲；空間無限，你只能取幾平方睡。人不可以占有整個(gè)世界，再大的權(quán)力，再多的財(cái)富，比起整個(gè)世界的權(quán)力和財(cái)富，你也是渺小得很哪！市長(zhǎng)不夠大，省長(zhǎng)；省長(zhǎng)不夠大，國(guó)家主席或總統(tǒng)。主席或總統(tǒng)看起來至高無上了，但是布什也領(lǐng)導(dǎo)不了普京，普京也領(lǐng)導(dǎo)不了布什。即使有一天出現(xiàn)一個(gè)可以領(lǐng)導(dǎo)所以國(guó)家的總統(tǒng)，他也不能命令地震、海嘯不發(fā)生，火山不暴發(fā)；即使你有能力控制這些，但你能控制地球和太陽旋轉(zhuǎn)嗎？
因此，人必須明白，世界之大，人只能取其一點(diǎn)，舍棄其余。人必須清楚在這個(gè)世界中渺小的位置。你只能取一瓢，問題的關(guān)鍵，你取的是哪一瓢？是海水、河水、湖水，還是泉水；是污水，還是純真水；是苦水，還是甘泉。三尺之床可謂小矣，關(guān)鍵是你占有那三尺空間。是富人區(qū)，還是貧民區(qū)；是在皇宮，還是牢獄，是風(fēng)景區(qū)，還是荒漠。
面對(duì)整體、全部，你截取，剪輯，精選，切分到什么？是腦，是肉？是肥肉，是精肉？是權(quán)力財(cái)富，還是藝術(shù)？你還可以切分下去。是政治，還是軍事？是音樂，還是繪畫？你還可以切分下去。是中國(guó)畫，還是西洋畫？是野獸派，還是立體派？你還可以切分下去，你還可以取舍下去，直到不能取舍，直到不能再切分了。這個(gè)時(shí)候，“道”就呈現(xiàn)了出來，就是惟一的，獨(dú)特的，他人法占有的，那個(gè)東西。就像凡高的畫，別人不管怎樣模仿，總歸屬于凡高，凡高通過一生的損之又損，最終切分到繪畫世界中，色彩最艷麗，感情最瘋狂，生命力最強(qiáng)大的向日葵！
文學(xué)創(chuàng)作也須要切分。繁雜的生活事件，你能切取到最有價(jià)值的故事嗎？發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的思想感情嗎？剪輯別人不敢剪輯的生命之一段嗎？切取什么？怎么切取？用什么去切取，就是一個(gè)“道”的問題。
人生的藝術(shù)，也是一個(gè)切分的藝術(shù)。在感情生活中，你能否切分到最美好，最美妙的一個(gè)細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)是什么？就是最細(xì)微的時(shí)間段與空間位置。有了這個(gè)細(xì)節(jié)，你就幸福一輩子。處女膜為何有價(jià)值，因?yàn)槟闫屏巳思业奶幣ぃ憔颓腥〉揭粋�(gè)女人一生最珍重時(shí)空。女人常說，我把整個(gè)青春都給了你，你現(xiàn)在這樣對(duì)待我么？男人切分了女人18——22歲那段花季生命，切分到了她最美好，最香艷、最有活力的肉體和感情之后，剩下的就不要了，男人真是太邪惡，太殘酷。但生命之歡樂，之美好，也就是這一個(gè)細(xì)節(jié)。如果，不是從倫理道德的角度出發(fā)，沒有一個(gè)男人想切分女人的這一個(gè)細(xì)節(jié)，過一過皇帝般的生活。
股票的藝術(shù)更是一種切分的藝術(shù)。你選擇那一只股（空間）很重要，你選擇這個(gè)股的那一段時(shí)間更加重要。沒有財(cái)運(yùn)的人，一只非常****的股票，因?yàn)槠涓呶毁I入低位賣出而虧本。因此，切分特別要注意空間與時(shí)間的整體結(jié)合。尤其是對(duì)未來時(shí)空的預(yù)測(cè)和及時(shí)取舍。你得有耐心，有心理素質(zhì)，對(duì)取舍的股票有一種信心，等待長(zhǎng)期的結(jié)果，而不是眼前的漲跌。取舍股票所以如同賭博，因?yàn)椋鞎r(shí)地理人和三者的組合，常常不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，而是一種主觀性占三分之一的巧合，很多時(shí)候都是偶然與隨機(jī)性決定的。因此，切分，取舍，選擇需要冒險(xiǎn)精神。就像修煉未必統(tǒng)統(tǒng)成“道”，繪畫未必個(gè)個(gè)成為凡高。
比起時(shí)空切分更難的，還是心靈的取舍。很多事物都是抽象的，虛無的，屬于心靈上的，它超越了時(shí)空。比如，觀念的取舍。一個(gè)大老板，財(cái)富超過了他物質(zhì)享受的極限，財(cái)富對(duì)他來說就是觀念中，意識(shí)上的事了。盡管財(cái)富實(shí)際存在，但就像某位與你沒有關(guān)系的名人或領(lǐng)導(dǎo)，僅僅是一個(gè)空洞概念。你對(duì)他尊敬，你對(duì)他鄙視，都是觀念中的事情。再如，比爾蓋茨，他擁有這么多資產(chǎn)，在他那里也是一個(gè)數(shù)字概念，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家腦子里的數(shù)字沒有兩樣。區(qū)別僅僅，一個(gè)是“比爾蓋茨的資產(chǎn)”，一個(gè)是“世界的資產(chǎn)。”說到底，“比爾蓋茨的”與“世界的”又有什么區(qū)別呢？比爾蓋茨終身或幾代人都享用不掉的那些資產(chǎn)不就是世界的資產(chǎn)么，只是冠以一個(gè)姓氏而已。
因此，心有多高，天就有多高。只要你想象到的，你就擁有。那個(gè)時(shí)候，幻想與真實(shí)沒有區(qū)分。像信徒看到上帝，上帝無處不在。想象中，意念中的事物，雖然實(shí)際不存在，但與存在沒有兩樣。反之，實(shí)際存在的，也與想象中，意念中的存在一樣。心有什么，都有；心無什么，都無。這是心靈世界的奇妙，在這個(gè)世界中你要切分和取舍，就像愛恩斯坦切分相對(duì)論一樣的困難，它是超驗(yàn)和想象世界中取舍的結(jié)果。
可見，分切、取舍，有意義的，美的，理念的，真實(shí)的，幻想與意識(shí)的取舍。同時(shí)，你得注意，你切分或取舍下來的一點(diǎn)一滴，并沒有與整個(gè)世界隔離，它還與整個(gè)世界發(fā)生著有機(jī)的聯(lián)系，就像你分享了妻子的青春期之后，妻子還將伴你到死亡。
[六]
損之又損，不僅是對(duì)事物的不斷舍棄和精煉，更重要的還在于對(duì)自身（主體）的不斷鍛造、修煉、磨練。即孟子所說:“必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”一樣的道理。磨練而后才有功夫；磨練而后才有意志。
人個(gè)個(gè)都先天不足，意志薄弱，只有依靠后天的磨練才能獲得堅(jiān)強(qiáng)的意志。因此，苦出身的人比起富有的人意志堅(jiān)強(qiáng)；經(jīng)過大風(fēng)大浪或種種考驗(yàn)的人比溫室里的人意志堅(jiān)強(qiáng)。前者經(jīng)過磨練，不被困難所折服；后者外強(qiáng)中干，不堪一擊。富不過三代，因?yàn)楦辉５纳铄懺觳怀鲆庵緢?jiān)強(qiáng)的人。
意志就像一個(gè)十字架，橫向是勇氣，是一種大膽無畏，不怕死的精神；縱向是時(shí)間，是毅力和堅(jiān)韌。兩者的交點(diǎn)，就是一個(gè)人的意志。意志是特殊鋼鐵制成的，千錘百煉鑄就的。“要么全有，要么全無。”“寧為玉全，不為瓦碎。”“人可以被毀滅，但不可能被擊敗。”等等，都是意志的不同表現(xiàn)。分析古今中外的偉人無不是意志堅(jiān)強(qiáng)的充分體現(xiàn)。不說偉人，分析那些暴發(fā)戶，也有一種驚人的意志在里邊，他們要么富有冒險(xiǎn)精神，有魄力，做他人不敢做的事，甚至敢于越過禁界線做事。這一步是質(zhì)變。邁出去就邁出去了，從而進(jìn)入了另一個(gè)新的世界，不邁出去就永遠(yuǎn)邁不出去了，從而永遠(yuǎn)是個(gè)老樣子。這一步便是魄力的呈現(xiàn)，是他們從貧困走向富裕的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那個(gè)時(shí)候絕大多數(shù)人還在那里左右觀望。他們要么比別人更能堅(jiān)持到底。做同一件事，別人放棄，他們比別人多堅(jiān)持一年、二年，或者就在于多堅(jiān)持一日、二日，敢于同時(shí)間賽跑，與時(shí)間抗衡，貧富的結(jié)果就大不一樣了。
意志最為形象的代表就如邱少云。邱少云1952年10月12日在朝鮮三一九高地反擊戰(zhàn)中,潛伏地被敵炮火擊中起火,為不暴露整個(gè)部隊(duì),他忍受烈火燒身,臥地不動(dòng),沒挪動(dòng)一寸地方,沒發(fā)出一聲呻吟，直到生命的最后一息。這是常人所不能達(dá)到的。意志把他本能的叫喊也給消滅了。意志像千斤巨石，趴在火堆里毫不動(dòng)搖。勇敢和毅力鮮活地呈現(xiàn)他身上，烈火在身上燒了半個(gè)多小時(shí)，活活燒死，不吭一聲，他的雙手深深植入堅(jiān)硬的土地中，意志的殘忍發(fā)展到了極點(diǎn)。
日常生活中，雖然，意志的磨練和呈現(xiàn)顯得非常困難。但是，培養(yǎng)我們無畏的精神和專注的精神又顯得非常重要。沒有更好的途徑，只能老老實(shí)實(shí)遵循老子的教導(dǎo)：“為道日損，損之又損。”許多事情，做一日容易，做一輩子難；做新鮮事容易，重復(fù)做同一件事難。得“道”就要這種日復(fù)一日、日損的精神。這種精神就是對(duì)某事、某物、某人、某種信念的專心，專心，再專心；日日專心，時(shí)刻專心；有這樣的專注和毅力，世界上還有什么目標(biāo)不能達(dá)到？
專心針對(duì)雜念，需“吾日三省吾身”，一天清洗三次，莫讓塵埃、淤泥、誘惑積存久遠(yuǎn)，以至于無法清理。像信佛的人，天天都得重誦經(jīng)文，日日都要領(lǐng)悟佛的真諦，只有這樣，才能保持一顆單純而專注的心靈。
七情六欲不能斷，原因就在不能天天做到損之又損，“損”出一個(gè)強(qiáng)力的意志。沒有意志，我們的肉體是盲目的，我們的信念是混亂的，它經(jīng)不起人世間各種欲望的誘惑和各種困難的襲擊。惟有意志，理性和激情兩股力量的統(tǒng)一。權(quán)力、財(cái)富、美色雖然可以令我們充滿激情。但是，一個(gè)陶醉在激情中的人是不可能有意志的！陶醉者，忘我、超我，迷失方向，像一個(gè)醉漢。純粹的激情就像一匹脫韁的野馬，變化無常，無法控制。當(dāng)然，光有理性，沒有激情，意志也將軟弱無力，似一具沒有活力的僵尸，抽象而空洞。只有在理性的控制下的激情，由激情支撐，以激情為動(dòng)力的意志，才堅(jiān)不可摧。理性的控制使激情像激光一樣，構(gòu)成一束相同元素的光，朝同一個(gè)方向投射。這種意志充分表現(xiàn)在偉大畫家凡高的生活中，因此，凡高的意志近乎瘋狂。
意志通過損之又損，固化在我們的信念中，它是內(nèi)在的，結(jié)實(shí)的，堅(jiān)硬的；它不顧外界發(fā)生多大的變化，堅(jiān)持始終如一，就像一道命令，始終召喚著主體永往直前。意志藏在事物的深處，寧靜而堅(jiān)固。我們看到、聽到、觸摸到的僅僅是意志的表象。表象可以千變?nèi)f化，但意志不隨時(shí)間和環(huán)境的變化而變化。
意志的磨練，決不是腦子里想想就能實(shí)現(xiàn)，只有親身經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活的考驗(yàn)才能得到。這是一個(gè)用實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行求證的過程。在此之前，我們大腦中布滿了許多雜亂無章的思想觀念，有各種夢(mèng)想、雜念和目標(biāo)，有各種猜測(cè)和懷疑。經(jīng)過反反復(fù)復(fù)，日日的爭(zhēng)斗、取舍、磨練，逐步形成一種堅(jiān)定的信念，這個(gè)信念征服其他一切觀念而統(tǒng)治全身，強(qiáng)烈的使命感油然而生。這一道死命令將貫穿我們一生的行動(dòng)。我們的體內(nèi)發(fā)生了協(xié)同作用，一種類型的光把其他所的光都消滅了。這時(shí)候，信念不可動(dòng)搖，布滿全身，鋼鐵一般。這時(shí)候，再也不怕雜念叢生，因?yàn)椋庵緯?huì)具備了自清作用，它能日日反思、檢點(diǎn)、檢查、檢討，像天天清理垃圾一樣清理它們，天天排泄廢物一樣排泄它們。讓你保持對(duì)信念的誠(chéng)心專注，對(duì)對(duì)像的忠貞不渝；讓你保持不怕苦難，日復(fù)一日，具備足夠的耐心、恒心和堅(jiān)韌性。可見意志是逼出來的，就像潛力是逼出來的；事情是盯出來的；技能是練出來的；辦法是想出來的一樣的理道。
尼采說：“一旦這種意志中止了，強(qiáng)力就不再是強(qiáng)力，即使它依然控制著被支配者。在作為‘力求更多的意愿’的意志中，在作為強(qiáng)力意志的意志中，本質(zhì)上包含著一種提升、提高。因?yàn)橹挥性诓粩嗵岣咧校懈叨鹊臇|西才能保持高高在上。與下降相對(duì)的只能是一種更強(qiáng)大的提高，而不是一種對(duì)以往高度的簡(jiǎn)單固守，因?yàn)檫@種簡(jiǎn)單固守最終會(huì)導(dǎo)致衰竭”。
我們獲得了能壓倒一切，而不被一切所壓倒的意志，目的是要不斷提升我們“道”的境界，或者實(shí)現(xiàn)某種自我的價(jià)值，而不是為了征服其他的對(duì)象。這種意志，在逆境中表現(xiàn)為頑強(qiáng)不屈；在順境中表現(xiàn)不斷提高人生境界！
[七]
通過日損，損之又損，最后通向“道”的境界。這是一個(gè)什么樣的境界呢？我認(rèn)為這個(gè)境界可以用“寧靜、簡(jiǎn)約、單純、和諧”八個(gè)字來理解。
寧靜就是心如止水，旁若無人。只聽見來宇宙的一種聲音。經(jīng)過損之又損，雜念和欲望沒有了，遠(yuǎn)離繁華。心安寧了下來，這時(shí)候能聽到內(nèi)心世界哪怕是微弱的聲音，哪怕是來自靈魂的呻吟。即使置身于紛繁的世界中，我們也能夠做到視而不見，聽而不聞了。心如大海一樣平靜，各種誘惑不再掀動(dòng)浩如煙海的心胸。
寧靜把眾多的身外之物都剝離干凈了，純潔的靈魂停泊在靜靜的港灣里，又靜靜地呼吸，像聽巴赫宗教般的音樂，舒緩而有緊張。因?yàn)椋瑢庫o至于清靜，清靜至于清貪，讓我們產(chǎn)生某種饑餓感，令我們向心靈填充一個(gè)又一個(gè)連綿不斷的音符。促使我們的靈魂，勤勞、簡(jiǎn)樸而又充滿活力。
“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”，寧靜雖然使人感到孤獨(dú)與寂寞，但也讓我們進(jìn)入一個(gè)自然飛翔的思想時(shí)空，有機(jī)會(huì)去領(lǐng)悟人生的真諦，大自然的真諦，從而使我們的思想信念走得更深更遠(yuǎn)，使我們的精神境界保持不斷的提升中。因此，“道”的寧靜不再孤寂，它的內(nèi)心充滿激情和喜悅，就像凡高的藍(lán)色，那藍(lán)色是瘋狂的寧靜，寧靜底下是熱情的涌動(dòng)，讓我們重復(fù)品味，而不覺得厭。因?yàn)椋庆`魂的抽象，一種純音，無限而永恒。你無法理解，又永遠(yuǎn)要去理解。而每一次理解總有新意，每一次理解給你的靈魂帶來安撫和營(yíng)養(yǎng)。
簡(jiǎn)約就是再也沒有多余的東西了，剩下的是赤裸裸的靈魂，赤裸裸的生活。通過日損，把該清除的都清除了，該刪除的都刪除了，從物質(zhì)到精神，從社會(huì)到個(gè)人，像清空電腦中的垃圾箱一樣清空了，剩下的是干凈的空間。
簡(jiǎn)約至一，什么事情只有一個(gè)一字：一種觀念，一種生活，一個(gè)對(duì)象，一種愛好，一個(gè)人，一本書……但是，你千萬別小看這個(gè)一。沒有比一更簡(jiǎn)約，也沒有比一更復(fù)雜了。一即一切， 一代表整個(gè)世界。一是不尋常的，一是通過千辛萬苦，專心如一，千錘百煉獲得的。簡(jiǎn)約至零，像一個(gè)句號(hào)，一個(gè)圓圈。人生從虛無中來，又回到虛無中去；從黑暗中來，又回到黑暗中去，一個(gè)圓滿的圓圈。簡(jiǎn)約至到負(fù)，就是欠缺，這種境界是對(duì)圓滿反叛。不追求完美，而追求欠缺。欠缺讓生命保持內(nèi)在的張力。欠缺就是負(fù)熵，讓生命永遠(yuǎn)充滿活力。
因此，簡(jiǎn)約是一種時(shí)空的美，境界的美，也是一種風(fēng)格的美。這種風(fēng)格要求你簡(jiǎn)單樸素，簡(jiǎn)要精練，簡(jiǎn)便實(shí)用，反對(duì)一切華而不實(shí)的粉飾；行動(dòng)上要求你果斷、高效、雷厲風(fēng)行；待人處事要求你留一片時(shí)空，留出世界的一角。
單純就是擁有一顆純潔純真的心靈，似童心一般真實(shí)與單純。對(duì)物，對(duì)人，對(duì)信仰，對(duì)所追求的事物毫無懷疑之心，只有癡心癡情；生活的單純，如出水芙蓉，樸素簡(jiǎn)潔，出淤泥而不染。一切返樸歸真，回到本真，回到自然。回到清、純、真的境界。因?yàn)椋还苌鐣?huì)如何發(fā)展，最自然的，最古老，最原始的東西依然是人簡(jiǎn)單而不復(fù)雜，天真而無邪的動(dòng)物之天性；因?yàn)椋还芏嗝船F(xiàn)代化，人還是兩只眼睛，一張嘴巴，一顆心臟……
和諧就是天時(shí)地理人和融會(huì)貫通。人與人，人與物，人與自然，人與所追求的事物****的溝通。你把事物間的阻隔障礙，通過損之又損，一一清除掉了，你與人、社會(huì)、自然獲得了最便捷的溝通，其間沒有物質(zhì)、能量、信息的損耗，真正做到了天人合一，協(xié)調(diào)統(tǒng)一最高境界。和諧是不同事物，差異事物之間協(xié)調(diào)行動(dòng)，從而獲得了一個(gè)完美的整體。
****的溝通，有效的反饋，高度的統(tǒng)一，和諧自然盡顯眼底。和諧是活的。像血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)相互協(xié)同；像一支優(yōu)美的舞蹈，音樂是它的靈魂，肢體動(dòng)作在這個(gè)靈魂支配下配合得完美無缺。
“道”者之所以大智若愚，安詳和諧。因?yàn)椋暗馈闭甙炎晕彝耆谌氲搅松鐣?huì)整體中，世界中，宇宙中。他與社會(huì)，與自然，與人，與事，與信仰心領(lǐng)神會(huì)，通行無阻，時(shí)刻保持物質(zhì)、能量、信息的交流，這種開放性的交流讓他生生不息！
| 
